1HA v et p : la difference entre
la difference entre le mensonge traditionnel et le mensonge moderne revient le plus souvent à la différence entre cacher et détruire
2Kant : Agit de telle sorte que
Agit de telle sorte que la maxime de ton action puisse etre erigée par ta volonté en loi universelle
3HA v et p : la liberté d’opinion est une farce
la liberté d’opinion est une farce si l’information sur les faits n’est pas garantis et si ce n’est pas les faits eux meme qui font partis du débat
4Erasme : l’esprit de l’homme est ainsi fait
l’esprit de l’homme est ainsi fait qu’on le prend beaucoup mieux par le mensonge que par la vérité
5lorenzo a venturi : Pas un mot
Pas un mot ? Pas un petit mot bien sonore ? Vous ne connaissez pas la veritable eloquence. On tourne une periode autour d’un petit moy (…); on lache sa periode (…) et la toupie s’echappe avec un murmure delicieux
6date + auteur Lorenzaccio
Musset, 1834
7date + auteur Liaisons
Laclos, 1782
8Date + noms + auteurs HA
Chapitre : Vérité et politque dans La Crise de la culture 1968, Du mensonge en politique dans Du mensonge à la violence 1972
9HA V et P : les mensonges puisqu’ils
les mensonges, puisqu’ils sont souvent utilisés comme des substituts de moyens plus violents, peuvent aisément etre considérés comme des instruments relativement inoffensifs dans l’arsenal de l’action politique
10mentalité élargie
se mettre à la place des autres, imaginer leurs points de vues pour aller au dela de mon propre point de vue
11HA V et P la vérité exige
la vérité (…) exige péremptoirement d’etre reconnue et refuse la discussion alors que la discussion constitue l’essence meme de la vie politique
12H A V et P le mensonge peut très bien servir
le mensonge peut très bien servir à établir ou à sauvegarder les conditions de la recherche de la vérité
13vérité de faits / de raison
vérité de fait se constate sans preter à la discussion / se démontre
14V et P la persuasion et la violence
la persuasion et la violence peuvent détruire la vérité, mais ils ne peuvent la remplacer
15Lorenzo : Si vous saviez
Si vous saviez comme il est aisé de mentir impunément au nez d’un butor
16Philippe : que l’injustice
que l’injustice faite à ma famille soit le signal de la liberté. Pour moi et pour tous, j’irai
17Lorenzo : le vice a été
le vice a été pour moi un v^êtement, maintenant il est collé à ma peau
18Marie : Ah ! Cattina,
Ah ! Cantinna, pour dormir tranquille, il faut n’avoir jamais fait certains r^eves
19Lorenzo : Si la providence m’a
Si la providence m’a poussé à la résolution de tuer un tyran, quel qu’il fut, l’orgueil m’y a poussé aussi
20Lorenzo : J’ai cru à la vertu
J’ai cru à la vertu; à la grandeur humaine, comme un martyr croit à son Dieu
21Laclos, préface : Je croierais rendre
je croierais rendre un vrai service à ma famille en lui donnant ce livre le jour de son mariage
22Kant : Les hommes sont dans l’ensemble
Les hommes sont dans l’ensemble d’autant plus comédiens qu’ils sont plus civilisés
23Shakespeare : Le monde entier
Le monde entier est un théatre. Et tous, hommes et femmes, n’en sont que les acteurs. Et notre vie durant nous jouons plusieurs roles
24Valmont : S’il peut gagner seulement
S’il peut gagner seulement en apparence, il se vantera, et tout sera dit. Les sots y croieront.
25Cécile : Il est vrai que
Il est vria que M. de Valmont a des façons de dire, qu’on ne sait pas comment faire pour bien lui répondre
26Merteuil : Dès ce moment, ma façon
Dès ce moment, ma façon de penser fut pour moi seule, et je ne montrai plus que celle qu’il m’était utile de laisser voir.
27Devise de Merteuil
vaincre ou perir
28Maximes, La Rochefoucauld : nos vertus,
nos vertus ne sont, le plus souvent, que des vices déguisés
29Valmont à Danceny : Comme s’il était
Comme s’il était bien gênant de promettre quand on est décidé à ne pas tenir
30Cécile : Comment il est difficile
comment il est difficile de dire non, quand c’est oui que l’on veut dire
31Tourvel : Et comment ne croierais-je
Et comment ne croierais-je pas à un bonheur parfait, quand je l’éprouve en ce moment ?
32Du m en pol : Le mensonge a
Le mensonge a toujours été considéré comme un moyen parfaitement justifié dans les affaires politiques
33Du m en pol : En d’autres termes,
En d’autres termes, notre capacité à mentir - mais pas nécessairement notre capacité à dire la vérité - fait partie des quelques données manifestes et démontrables qui confirment l’existence de la liberté humaine
34V et P : le menteur est libre
le menteur est libre d’accomoder ses faits au bénéfice et au plaisir, ou m^ême aux simples espérances de son public
35V et P : H A définit la vérité comme
Ce qe l’on ne peut changer; métaphoriquement, elle est le sol sur lequel nous nous tenons et le ciel qui s’étend au-dessus de nous.