Histoire et mémoires

1919

1945-1946

1954-1962

1991-2001

1993-2017

1994

1994-2015

souvenirs des évenements vécus par des individus et des groupes, reposant sur des expériences particulières, et donc subjectifs.

concept forgé par l'historien états-unien Georges L. Mosse en 1990 désignant la banalisation de la violence après la Première Guerre mondiale qui tend à imprégner certaines sociétés, notamment en Allemagne, en Italie, en Hongrie.

cours de justice villageoise mises en place entre 2002 et 2012 pour juger les acteurs locaux du génocide de 1994 contre les Tutsi du Rwanda.

groupe politique d'obédience communiste qui a voulu faire disparaître toute une partie de la population pour imposer son idéologie au Cambodge (1975-1979)

loi qui permet de suspendre les sanctions et les poursuites

terme qui, en droit, signifie qu'il n'y a pas de durée limite pour une action en justice et que toute personne peut être poursuivie pour ces crimes jusqu'à sa mort. En France, depuis 1964, les crimes planifiés et réalisés contre des populations civiles sont imprescriptibles.

expression forgée par l'historien Henry Rousso en 1987. Elle désigne le mythe développé dans l'après-guerre d'une France majoritairement et unanimement résitante entre 1939 et 1945.

volonté de nier la réalité du génocide ou d'en minimiser les effets.

La mémoire est subjective, plurielle et vive ; l’histoire est une reconstitution scientifique, critique et distante du passé.

Un lieu ou objet chargé de symboles et d’émotions où se cristallise la mémoire collective (ex : Verdun, mur des Justes).

Les anciens combattants, les associations, les historiens, les familles de victimes, l’État…

C’est une obligation morale de se souvenir et de transmettre la mémoire de certains événements, notamment les crimes contre l’humanité.

Parce qu’elle est émotionnelle, sélective et parfois manipulée, alors que l’historien cherche une analyse objective.

Quand plusieurs groupes ou nations ont des récits concurrents ou opposés d’un même événement passé.

Parce qu’elle a longtemps été refoulée, puis reconnue comme mémoire spécifique dans les années 1990.

La déclaration de Jacques Chirac du 16 juillet 1995.

Ils cherchent à établir une vérité historique fondée sur des sources, au-delà des émotions ou récits partisans.