oeuvres / philosophes

Somme théologique -> un savoir est vrai lorsqu’il y a adéquation de la chose et de l’intellectet

Théétète -> on parle de science si l’on sépare l’être des choses de l’apparence qu’elles ont pour nous

Système des deux mondes -> si on veut atteindre une vérité sur un corps physique, il faut séparer les qualités premières de leur qualité secondes ( séparer ce que je pense savoir de ce qui est vrai )

La critique de la raison pure.
on ne pourra jamais connaître la chose en soi, on ne peut connaître les choses que comme des phénomènes.

Ainsi parlait zarathoustra -> il a vu les savants transformer toute réalité en quantité de poussière

L’éthique à Nicomaque -> J’atteinds la perfection, lorsque, je sais pleinement ce que je sais, et cela tel que je deviens ce que je sais.

La démocratie est un régime étonnant, car c’est le seul qui fait du conflit une valeur positive

(carfour du labyrinte) la démocratie et l’instauration d’une société qui, tout en vivant sous des lois, et sachant qu’elle ne peut pas vivre sans loi, ne s’asservit pas à ses propres loi, c’est donc une société dans laquelle la question : « quelle est la loie juste » reste toujours une question ouverte

(Eloge d’Hélène) tout discours est porteur d’une magie, et celui qui sait manipuler cette magie domine les autres -> logos est un grand tyran

l’homme est la mesure de toute chose -> chaque homme est enfermé dans l’expérience individuelle du réel -> il est impossible de dépasser cette expérience relative pour atteindre une vérité universelle qui dépasserai les opinions

Aucune chose prise en elle-même n’est une. Il n’y a rien que l’on puisse définir ou qualifier avec justesse. Si tu désignes une chose grande elle apparaitra petite à un autre. Si i tu l’appelles légère, il l’appellera lourde, et ainsi du reste, parce que rien n’est défini ni qualifié de quelque façon que ce soit.

(Cratyle) il est clair que les choses ont en elle-même une essence fixe, qu’elles ne sont ni relatives à nous, ni dépendante de nous, qu’on ne peut pas les tirer dans tous les sens au gré de notre imagination, mais qu’elles existent par elle-même, selon la définition qui leur est naturelle

S’il y a un rôle fondamental à l’éducation, c’est parce que c’est par le savoir que l’on permet à l’homme d’épanouir son humanité.

(Théétète) la pensée est fille de l’étonnement

(Phenomenologie) ce qui est bien connu, parce qu’il est justement bien connu, est mal connu

(réponce à la question qu’est que les lumières) penser c’est avant tout pense par sois même -> la recherche de vérité et de liberté sont inséparables

le problème de l’esclave, c’est que la plus part du temps il prend ses chaînes pour des coliers de fleurs

(enquête sur l’entendement humain) dans tous rapports sociaux , on attend des autres qu’ils agissent de manière non libre

(méditations métaphysique) chacun d’entre nous faisons une expérience évidente de notre liberté, parce que chacun d’entre nous fait l’expérience évidente d’une volonté qui est infini

(lettre au père Mesland) la capacité de choisir n’est soumise à rien, pas même ce que notre savoir nous apprend

(Lettre à Shuller) l’homme n’est pas un empire dans un empire

( le suicide ) même un comportement qui pourrait sembler sûrement individuel est la conséquence de loi sociales qui produisent la possibilité du suicide

(la société de consommation) le propre de cette société est qu’elle exerce une contrainte au désir

(l’ Ethique) Plus j’ai la connaissance des causes qui agissent sur moi, plus je peux choisir celle qui entrainnent la joie

(méditations métaphysiques) Plus mon choix est informé plus j’ai l’impression de choisir pleinement ce que je choisis

( encyclopédie de l’esprit ) la belle âme est une forme de volonté qui demeure à l’état de simple souhait qui se complet dans l’infini

( condition de l’homme moderne) la liberté est une conquête commune, c’est dans le dialogue avec les autres hommes que l’action prend forme

(critique de la raison pratique) un être moral est un être qui a la capacité de s’arracher à ses déterminismes

L’homme et l’avenir de l’homme

(traité du gouvernement civil) ce n’est pas séquestrer quelqu’un que de lui rendre inaccessible les précipices et les marécages

(contrat social ) celui qui ne respecte pas ses devoirs, on le forcera à être libre .